第73章 ，君士坦丁宗主教区与贫道有缘（1 / 2）

第73章 ，君士坦丁宗主教区与贫道有缘

林秋生听了这话，却冷笑了起来：

“布朗先生，说句实话，完成一个用于证明设想的可行性的系统，需要的一两百万美元，我自己直接就可以掏出来。至于说后续的两亿美元，你觉得我在公开的展示了这个系统之后，还会找不到相应的投资吗？布朗先生，我不是那种离开学校就进了公司，一天到晚都只和电脑显示屏上的程序打交道的书呆子了，即使我以前曾经是，但是我现在能轻松地住进这个社区，也意味着我不是了，你说是不是？

这个系统的价值，我比你更清楚，我为这个系统准备了好几年了，自从发现可能的变化之后，我就一直在为这一天做准备。我觉得，伱的条件可能太过苛刻了。

而且，我的确需要天使投资，但是这个项目在如今，是一个不怕找不到投资的项目，你信不信，我如果说，我这个项目只接受卢布，也有人会顶着‘通俄’的罪名，给我把卢布送过来的。

目前我需要的天使投资，除了钱，我更看重的是其他的一些东西。而且即使你能提供我看重的那些东西，我也不可能给你百分之四十的股权。我可以让天使投资人跟着这个项目赚钱，赚很多的钱，但是这个项目，我和我的伙伴必须有绝对的控制权。我这里绝不允许出现任何将来资本方通过各种手段，将我们这些技术方踢出去的可能。”

这话说的很直接，也很不客气，甚至有指责布朗先生想要通过欺骗的手段占便宜的意思。但是布朗先生并没有生气，因为这都是谈生意的事情而已，只要有共同的利益，先把话说的明白一些，反而能提高沟通的效率，减少不必要的时间上的浪费。

“那么好吧，我们还需要继续加强一下相互的了解。”布朗先生说，“林先生你说你除了钱之外，更看重天使投资人在其他方面的一些东西，这一点能不能讲得更具体一点。”

“这才像是个谈事情的态度了。”林秋生心里想，“其实美国人和印度人很相似的，他们都有一个共同点，那就是只要有可能能占便宜，他们就会想办法去占便宜。就算没有条件占便宜，创造条件也要占便宜。而在占便宜没成功的时候，他们也普遍没有什么恼羞成怒的情绪，而是会迅速调整方略，继续谈，但依旧会继续试探你，看有没有机会在其他方面占你的便宜。”

这样想着，林秋生便道：“首先，我们未来的企业，肯定是以技术为主导的企业。经营部门只能是为技术部门服务的而不是反过来。布朗先生，您考虑过在将来，我们公司最可能的竞争对手是谁吗？”

布朗先生想了想，然后说：“目前做安保方面的生意的那些企业，其实都不会对我们构成太大的威胁，他们的手段太传统，太落后了。如果按你的说法，那教会可能会成为我们的竞争对手？”

林秋生点了点头：“布朗先生，你说得很对。从历史上看，教会对于镇压这样的东西，是起到了相当重大的作用的，比如说在漫长的时间里，关于教会和恶魔、吸血鬼、狼人以及女巫什么的发生过的冲突的传说非常多。

就像中国的古籍中记录了以前神秘力量还能起作用的时代使用这种力量的方法。我相信教会中很可能也有类似的纪录，只是后来这些手段渐渐地不管用了，所以也被人忽视了。在这一系列的事情发生后，教会中肯定有人会想起这些，并将这些东西重新弄出来的。当然，对我们来说，他们行动得越慢越好。所以，你对教会的情况有了解吗？你能对教会的一些活动产生什么影响吗？

另外，教会的这些记录也是非常重要的知识，这些东西我估计在天主教那边会更多一些，当然正教那边应该也不少。你有没有门路和手段弄一点出来？”

“天主教那边的资料，如果在美国的，我可以想想办法。”布朗先生说，“至于正教那边，我也能通过朋友和君士坦丁大牧首那边联系上。我觉得从君士坦丁大牧首那边我们能弄到一些好东西。虽然特别重要的圣物可能很难弄到，但是查看一些资料应该还是没问题的。”

“你有门路联络上君士坦丁大牧首？”林秋生倒是有点惊讶，他没有想到，布朗先生居然还有这样的门路。

“是这样的，你知道君士坦丁大牧首巴尔多一世以前一直在美国的东正教教区任职。”布朗先生笑着说。

因为历史原因，在东正教的几个宗主教区当中，君士坦丁堡是地位最高的，君士坦丁堡的宗主教（东正教牧首的正式名称）又被称作普世牧首。

但是自从君士坦丁堡变成了伊斯坦布尔之后，君士坦丁大牧首实际上的影响力就大幅度地下降了。为了不交人头税，大批的正教徒都变了，教徒少了，教会就没钱了，然后就只能靠着外地的教区的援助过日子了，这样一来，很多的原本理论上直属于君士坦丁教区的教区都靠着给普世牧首援助而获得了宗主教区的地位，比如正教最大的教区，俄罗斯教区就是这么来的。

按照东正教的规矩，每个宗主教区都是平等的，当然君士坦丁教区更平等一点。而为了保证这种平等，每个宗主教区的宗主教都必须是本教区出身的。而当君士坦丁堡变成伊斯坦布尔之后，土